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布依戏、芦笙班系列课程——民间传说增学养,网络媒介造“网红”

2021-11-5 01:19| 情韵号: 贵州情韵| 浏览量:8548

摘要: 除了自身要有精湛的技艺以外,还应该以互联网为媒介进行发展和传播,在创造自己收入的同时,也提高民族文化的社会地位。
       11月4日上午,贵州省博物馆副研究馆员、博士生黄镇邦老师在贵州师范大学宝山校区国际旅游文化学院为“2020年布依戏研修班”的学员们讲授“布依族民间传说”。

       黄老师分别从民间传说的概念、特征,传说和神话的关系,传说和神话的区别,民间传说分类这五个部分向学员们讲解。黄老师首先就民间传说的概念开始讲述,从广义和狭义的角度分析,广义俗称"口碑”,是一切以口头方式讲述生活中各种事件的散文叙事作品的统称;狭义则指民众口头创作和传播的、描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇性散文体叙事。黄老师又从其特征讲解,传说既不是真实人物的传记,也不是历史事件的记录(其中可能包含着真实历史的某些因素),而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托于某一历史人物、事件、自然物或人造物,达到历史因素、历史方式与文学创作的有机结合,使它成为艺术化的历史,或者是历史化的艺术。
      下午,黄镇邦老师就“布依文书写符号系统”这一主题给学员们进行讲解。首先,他分别向学员们介绍布依戏音节的四种结构类型,指出现行布依文是拼音文字,但与汉语拼音不一样,这种拼音文字的调号用字母表示,标在音节后面。接着,黄老师向学员们介绍布依族语言的拼读方法。一是声调,声调最基本为6个舒声调以及2个促声调。二是声母,声母一共有32个。三是韵母,韵母分为6个单韵母和72个复韵母。

       最后,黄老师以不同开头的韵母和搭配文字例子向大家一一举例讲解。学员们表示,这堂课教会了她们去认识了自己民族的语言,受益匪浅。

       同日上午,贵州师范大学瑞士研究中心教授、研究生导师唐应龙以“传承与推广”为题,为“2021年苗族芦笙制作技艺研修班”的学员们讲授了网媒时代如何扩大民族音乐的影响力。

       唐老师从局内与局外、市场营销4P均衡原则、说得比唱得好听以及网媒爆发这四点出发,以产品的核心价值与品牌价值、定价的成本与利润、渠道的地点与便利和促销给顾客的理由为原则,让学员们了解了当代互联网传播民族文化的重要性。

       此外,唐老师以李子柒的视频为例讲述了如何做到民族文化的传承与推广,除了自身要有精湛的技艺以外,还应该以互联网为媒介进行发展和传播,在创造自己收入的同时,也提高民族文化的社会地位。下午,唐老师与学员们进行交流探讨。在宣传方面,唐老师给予学员很多宝贵意见,他谈到,对于传承芦笙文化,可通过拍摄芦笙制作过程等各方面的相关视频来推广芦笙,让更多的人知道芦笙,使之树立一个“网红”形象。接着他与学员们一同探讨合作项目发展的想法与方向,希望通过将各学员家乡的芦笙文化汇总为一本书籍,使之成为独一无二的芦笙宝库全书。

       通过唐老师的教学,学员们表示要把握网媒时代的市场,把芦笙文化推广到世界上,进一步扩大民族音乐的影响力。(王海云、冉光琴)

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