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布依戏芦笙制作研修班课程——“社区营造”“生态博物馆”看乡村振兴

2021-10-30 22:47| 情韵号: 贵州情韵| 浏览量:8326

摘要: 在课程结束之际,学员们纷纷就心中的疑惑向马老师请教,马老师也认真地为学员们作出详细的解答和建议。最后以布依班的学员们一场八音坐唱演出作为本堂课的收尾。通过马老师这堂课,学员们都表示收获良多、受益匪浅。 ...
       10月28日下午,教育部长江学者、云南大学民族与社会学学院教授、厦门大学人类博物馆兼职研究员、中央民族大学博物馆特聘访问研究员、清华大学人类学博士、博士生导师马腾嶽老师在贵州师范大学宝山校区国际旅游文化学院为“2020年布依戏与2021年苗族芦笙制作技艺研修班”授课。由于疫情防控,本次授课采取线上网课形式。

       马老师作了以《“社区博物馆”与“社区营造”工作对于乡村振兴的可能贡献:以台湾两座乡村博物馆为例》为题的讲座。首先,马老师就社区相关概念、以及社区在乡村振兴中的作用做了简要说明。其次,马老师以区域案例进行讲解,分别讲述了日本、法国、台湾三个地区的社区营造:日本的“造村运动”,由于社会中大量的青壮年流向城市,导致了农村的经济危机,日本推行“一村一品”的特色产品,主要特点是旅游项目及文化资产项目,改变了日本的乡村状况;法国的“生态博物馆运动”由乔治·亨利·里维埃和雨果·戴瓦兰在1971年提出,提倡当地居民参与、观察研究,将农牧与当地的生计形态以及游客的参与相互结合;日本和法国的生态博物馆产生了世界性的影响,马老师又将成功的生态博物馆案例与和我国的生态实践进行了比较,谈到在生态博物馆的建设中、乡村振兴的过程中都要以自下而上的、居民自主的方式来开展社区营造活动,只有这样,才能更好地振兴乡村,对于台湾在发展社区营造和乡村振兴的一些成功经验,马老师作了说明,以白米屐生态博物馆为例,强调了民间组织、社区参与相结合,要发挥当地人尤其是知识分子的主导力量,发挥他们的力量,从而实现由下而上地参与乡村振兴,实现“文化产业化,产业文化化”。

       马老师还介绍了贵州的四所生态博物馆:镇山布依生态博物馆、锦屏隆里生态博物馆、堂安侗族生态博物馆、六枝嗦嘎生态博物馆,对于传统博物馆和生态博物馆进行了比较,他认为,传统博物馆是文化产品、建筑物、专家技术,而生态博物馆包括居民、风景、遗产、景点、集体记忆、服饰、传统技艺等。

       针对民族工艺、社区营造与乡村振兴的问题,马老师提出了六个重要观点:一、人类社会得以存在的可能性在于“交换”活动的普遍性;二、旅游活动作为一种“体验经济”,良好体验是重要的;三、旅游观光和旅游活动中的“游客凝视”揭示出观众是有目的的,如猎奇、探索、研究、审视与欣赏其他民族的生活等;四、旅游作为一种“社区产业”成功的条件是要学会“说故事”,将故事作为游客的体验对象,故事的体验感越丰富,游客的体验越好;五、不仅要注重对象的工艺价值,更要注重文化的体验价值;六、手工艺师不只是手艺人,更是当地故事的传承人。马老师的课程深入浅出,旁征博引,让学员们受益颇深。

       在课程结束之际,学员们纷纷就心中的疑惑向马老师请教,马老师也认真地为学员们作出详细的解答和建议。最后以布依班的学员们一场八音坐唱演出作为本堂课的收尾。通过马老师这堂课,学员们都表示收获良多、受益匪浅。(王海云、陈英)

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